Литературно-краеведческое.

Читаю "Танцовщицу" Мирзы Русвы.
На протяжении всей книги он вкладывает в уста Умрао-джан интересные слова.
Красоту как мужчины, так и женщины она определяет в первую очередь цветом кожи. Кожа белая - красавец или красавица. Смуглый - уже не так котируется. Если кожа черна, то и смотреть на человека нечего. Имеются в виду, естественно, не негры, а те народности, населяющие Индию, чья кожа ощутимо темнее среднего индуса - те же тамилы.
Вот, например, что говорит Умрао-джан, вспоминая детство:

Когда по вечерам родители заводили речь о моем замужестве, я незаметно для них прислушивалась и радовалась в душе. «Ах! – думала я. – Мой жених красивей жениха Кариман (так звали мою сверстницу, дочку чесальщика хлопка). Ведь у нее он черный-пречерный, а у меня белый-белый. Какая у него длинная борода, у жениха Кариман, а у моего даже усы еще как следует не пробились. Жених Кариман носит грязнющее дхоти, рубашка на нем вся в бурых пятнах, ходит он босиком, голову повязывает какой-то тряпкой. А мой-то жених – в каком великолепном наряде появляется он в день праздника Ид: курточка из зеленого ситца, шелковые шаровары, шапочка с галуном, туфли бархатные!»

Конечно, Русва пишет о современном ему 19 веке, к тому же о мусульманской части. Но примерно то же самое наблюдается и сейчас.
Вообще как Индия до сих пор не полыхнула целым сонмом конфликтов - одному Раме и Аллаху известно. Такой стратификации по всему сразу и в одной стране - это поискать ещё надо. Походу дела, противостояние с Пакистаном - чуть ли не единственный сдерживающий фактор.
Помимо традиционного индийского пофигизма.

Литературно-краеведческое.

Читаю "Танцовщицу" Мирзы Русвы.
На протяжении всей книги он вкладывает в уста Умрао-джан интересные слова.
Красоту как мужчины, так и женщины она определяет в первую очередь цветом кожи. Кожа белая - красавец или красавица. Смуглый - уже не так котируется. Если кожа черна, то и смотреть на человека нечего. Имеются в виду, естественно, не негры, а те народности, населяющие Индию, чья кожа ощутимо темнее среднего индуса - те же тамилы.
Вот, например, что говорит Умрао-джан, вспоминая детство:

Когда по вечерам родители заводили речь о моем замужестве, я незаметно для них прислушивалась и радовалась в душе. «Ах! – думала я. – Мой жених красивей жениха Кариман (так звали мою сверстницу, дочку чесальщика хлопка). Ведь у нее он черный-пречерный, а у меня белый-белый. Какая у него длинная борода, у жениха Кариман, а у моего даже усы еще как следует не пробились. Жених Кариман носит грязнющее дхоти, рубашка на нем вся в бурых пятнах, ходит он босиком, голову повязывает какой-то тряпкой. А мой-то жених – в каком великолепном наряде появляется он в день праздника Ид: курточка из зеленого ситца, шелковые шаровары, шапочка с галуном, туфли бархатные!»

Конечно, Русва пишет о современном ему 19 веке, к тому же о мусульманской части. Но примерно то же самое наблюдается и сейчас.
Вообще как Индия до сих пор не полыхнула целым сонмом конфликтов - одному Раме и Аллаху известно. Такой стратификации по всему сразу и в одной стране - это поискать ещё надо. Походу дела, противостояние с Пакистаном - чуть ли не единственный сдерживающий фактор.
Помимо традиционного индийского пофигизма.